Kad su mi pre šest i po godina usred Novog Pazara razbijeni i glava i foto-aparat dok sam, radeći svoj posao, fotografisao sahranu vehabije ubijenog u oružanom sukobu s policijom Srbije, a neki seirili pitajući me na društvenim mrežama kako sam se usudio da slikam sahranu vehabije kad to šerijat ne dozvoljava, pitao sam samo je li Novi Pazar u Srbiji i važe li i u Pazaru zakoni ove zemlje ili - šerijat!To isto pitanje ponavljam i danas, suočen s lavinom koja se iz Pazara obrušila na Boru Čorbu i njegov zakazani pa navrat-nanos otkazani koncert u Novom Pazaru. Čitam ovih dana na novopazarskim sajtovima komentare na vest o zakazanom pa otkazanom koncertu. Kažu autori, a administratori sajtova to ne trepnuvši objavljuju - treba ga kamenovati, ne treba mu dati živ da izađe iz Novog Pazara, šta će to đubre u gradu, bruka i sramota za celi Sandžak da masni četnik dođe u Pazar...Pitam danas i ovde, još jednom, važe li i u Novom Pazaru, za one koji ih otvoreno krše, zakoni Srbije? Šta rade tužioci i policija, jer ako ovo nije govor mržnje i poziv na nasilje, onda ne znam šta jeste. I na poruke onima iz Novog Pazara koji bi ipak otišli na koncert Riblje čorbe da „idu u Rašku da slušaju vašku“. Ili na još jedan, najnoviji komentar na otkazani koncert: „Sikter iz Sandžaka, Vlahu vlaški“... Za neupućene, „sikter“ u slobodnom prevodu znači marš, a u ovom delu Srbije Vlah ili Vla‘ je stari naziv za Srbina.I još nešto. Da ne ispadne posle ovih reči da nekoga mrzim. Ponosan sam, i to javno kažem, na svoje prijatelje Bošnjake od Kladnice do Karajukića Bunara, od Sjenice do Novog Pazara... Na višegodišnje drugarstvo sa starim imamom s Peštera... A sa onima koji me šalju „u Rašku da slušam vašku“ prijatelj i ne mogu biti.
